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  • 简论空海“即身成佛”思想

    二教论》等。其教义大纲系讲说六大（体）、四曼（相）、三密（用）等三大圆融，建立两部曼荼罗，而以‘即身成佛’为其主旨。　　所谓“六大体大”即地、水、火、风、空、识；大曼荼罗、三昧耶曼荼罗、法曼荼罗、羯磨...的。这样胎、金两部的六大，第一是大曼荼罗，凡是诸佛、菩萨、诸神、诸鬼，以及人们的身形、万物的形象皆如是。第二是三昧耶曼荼罗，凡是诸佛、菩萨、诸神、诸鬼的印契，或如所用的东西，以及像人们的衣服等，皆属此...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07372352930.html

  • 北投不动明王寺之密意、古考、今语

    智慧烈焰中，造型特殊，有别于一般以坐姿示现之不动明王，显示此不动明王比其他坐姿之不动明王，更具积极性与行动力。不动明王久以证得大光明遍照，已登大日华台，因其三昧耶本誓愿，而示现初发心时诸相不备之形，为...所属，自有其理趣！也可看到建寺之人的虔诚与用心之处。而在此寺入口处有一唐式凉亭，设有青龙神与大水蛇神之寺位，凉亭横梁悬有一匾，明文敬告人们只能供养素食或清净无染之净水。因为龙神八部为如来之护法，已发三昧...

    陈永三

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16212559786.html

  • 敦珠法王：伏藏的来历

    所依（如佛像等）三昧耶法器等品物，其数无量；主要为对西藏所化，应病与药之方便，非常通达。如是其所说共同之法门，与三种不共瑜伽（生起、圆满、大圆满）。连合经续，传教、口诀等甚多。其所说之一切法，由...所出无边之教诲，至今犹有存者。　　简略言之：法、财、与三昧耶法器等，随时可以开显出现。而极希有之事业，在末法时代，与无佛法之地方，密宗金刚乘诸胜法，亦能源源不断，以弘扬救度极难调伏所化等诸事业，其广大...

    敦珠法王

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00400469583.html

  • 索达吉堪布关于“即身成佛”论述

    由加持威力故，于须臾顷，当证无量三昧耶，无量陀罗尼门。”一般的众生成佛需经三大无数劫，若特别利根者或具足善巧方便等则可极快成就。比如坐火车从成都到北京需两天两夜，但乘飞机只需两小时即可到达，我们便不能...

    索达吉堪布

    |即身成佛|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/01/19312033890.html

  • 修行與戒律

    忘卻自己，等於進入無我的境界。在生活上，我們始終不曾忘卻自己的存在，一分鐘也忘記不了自己。那麼，要怎樣找尋無我呢？那就是定了。在印度語裏，定即是三昧耶。定與止就是停止雜念。我們平時雜念叢生，或者心亂如...

    徐春台

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23335840316.html

  • 藏传佛教言与手印 (诺那呼图克图法语)

    　　由生分别障明印，反失所守三昧印。永离分别不着意，自生自灭如水波。　　若顺无住无缘谛，即守破暗三昧耶。若离分别无所住，一切法藏无余见。　　若依此义脱轮回，并能消除诸罪障。此是教内大明灯，不修此...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23343240355.html

  • 修行与戒律

    忘却自己，等于进入无我的境界。在生活上，我们始终不曾忘却自己的存在，一分钟也忘记不了自己。那么，要怎样找寻无我呢？那就是定了。在印度语里，定即是三昧耶。定与止就是停止杂念。我们平时杂念丛生，或者心乱如...

    徐春台

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23354540453.html

  • 谈谈守护神

    供养、修法、祈祷时，这位变化出来的观音本尊就会由他身心气脉中升住于头顶，再与法界中的真实观音菩萨一体相应，如此，此位行者才能获得真实之加持，而成就有望。 　　这位变化出来的观音本尊，就叫做誓具尊或三昧耶尊，三昧耶就是誓言的意思。而法界中那位真实的观音菩萨则称为智慧尊。密法中认为，只有这样的本尊，才是真正的守护神。 　　但每位守护神都有相应的誓言，违反或破坏誓言的后果会直接导致三昧耶尊的离去，再修法时...

    去去来来

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23370140555.html

  • 芒萨赤坚与扎叶巴神殿

    以作诸护法神与保护神之所依处；在山崖上化显一百零八把光之利刀，以作三昧耶修行处。幻化山脉为度母相，以作积福之所依处；幻化山崖为愤怒佛相，以示统领一切。为消除四百四十四种疾病，把所有的水化做甘露。具足身...

    德吉卓玛

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23514141628.html

  • 不动明王

    相站姿安立周身智慧烈焰中，造型特殊，显示此不动明王更具积极性与行动力。不动明王久以证得大光明遍照，已登大日华台，因其三昧耶本誓愿，而示现初发心时诸相不备之形，为如来之童仆，而执行诸务。 　　不动明王身相亦...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06363944942.html
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